HOT ! 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款

書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款。書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印。書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款。⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。受注制作 小判型印 0.8×1.3cm 書道用品 遊印 篆刻印 朱文 白文 雅号印。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。北舟　掛軸　達磨　E−438。「饋」は食事。関戸本古今集(全) 書藝文化新社刊。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。中野蘭疇先生の扁額。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。昭和時代 水墨画 掛軸 鳥と梅の花。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。中国古美術 明代 呂紀 手描き掛軸 鳥と木の絵画 絹本 三尺巻き物 書画 中堂画。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。掛軸 金色フレーム 書道。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。K掛軸　水は明月に和して流る　両忘庵　拙翁作•書付　栞　共箱　紙箱　S942KJ。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。掛軸 漢詩「星河不動天如水　風露無聲月満樓」。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。次はいいよね、先輩 直筆サイン入り色紙 直筆色紙 男性声優 女性声優 当選品。「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。掛軸　柳生芳徳寺　橋本紹尚筆　一行書　「閑坐聴松風」　共箱　C6768A。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。百人一首・色紙（観峰)。亡き父の刻した印です。未使用　掛軸　宮本武蔵　書画名品選　3本　複製　木箱。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。書家 加納石人 「大椿壽」肉筆 書掛軸 岡部蒼井風交遊 書道。石の種類など詳しいことはわかりません。美品 掛け軸 橋本紹尚作「且坐喫茶」前大徳 柳生寺 共箱 禅語 茶掛け。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。掛軸　前大徳　福本積應筆　一行書　「紅爐一點雪」　共箱　C　6767A。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。菱田春草 掛け軸 「黒き猫」。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。古い掛け軸、巻物と古書物のセット　まとめ売り。印譜作成後に補刀してある場合があります。掛軸　前大徳　西垣宗興筆　一行書　「秋山風月清」　共箱　C　6808A。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。書家　儒者　亀田鵬斎　書掛軸　しみあり　双幅。その他にも篆刻印を出品しております。あずとらこ 光る美少女展 直筆サイン色紙 直筆色紙 絵守未來。こちらからご覧になれます。掛軸　前大徳　大橋香林筆　「寿に若松の図」　紫野　細合喝堂識箱　C　6852A。#篆刻遊印いろいろ#遊印•成語印複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。掛軸　宗峯画　「南天に雲の図」　前大徳　小林太玄添書　書付共箱　C　6850A。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。K茶道具　掛軸　絹本山水大立軸　上海外文書店扱い品　紙箱　S1004KJ。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など 、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。木食 佛海上人 紙本掛軸 湯殿山 名号掛軸。863