HOT ! 【真筆】茶掛け 茶掛　白雲抱幽石◆大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付

真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。真筆】茶掛け 茶掛 白雲抱幽石◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱。掛軸 茶掛 藤田寛道老師【閑座聴松風】自筆一行 紫野 寛道 大徳寺。【画 題】「茶掛　白雲抱幽石◆大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道」【寸 法】（約）幅 ３６cm× 丈 １７４cm・軸先寸【略 歴】　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。藤田寛道 紫野寛道 掛軸 「開門落葉多」 茶掛 禅語 共箱付 25.8.10。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。美品 掛け軸 二玄社「五代人 丹楓呦鹿圖」故宮博物院 中国画 解説付 丹楓幼鹿図。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。螺鈿（らでん）細工が施された衝立（ついたて）。小田雪窓に参禅。中国　書道具　唐木紫壇製　筆筒　N　6375E。　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。♦中国？国内産 竹林に鼠 漢詩漢文紋 老硯 古硯 文房四宝 古玩 古美術 骨董品。1969年 大徳寺大光院副住職。寺内正毅の書（掛け軸）。1974年 大徳寺雲林院住職。中国古美術・純手描き柳陰対弈図・六尺掛軸・水彩画・唐寅印款・書道品・絹本・肉筆。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。大正期頼山陽先生五十於川詩拓本 大型紙本掛軸 神薬仁丹の創業者 森下博所蔵 共箱。1982年 大徳寺 書記に就任。山本光輝 先生 揮毫 直筆 いろは・ひふみ呼吸書法 太陽と月光 額装 マット。1985年 遷化。K掛軸　師家○○○　弟子惜光陰　臨済宗国泰寺　稲葉心田作　共箱紙箱　S181KJ。こちらの茶掛　白雲抱幽石は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆の書でございます。大徳寺立花大亀老師筆　老松　共箱。本紙に若干のシワがあります。【 一茶刻銘 古硯 】　赤間石　　江戸時代。経年はご了承ください。墨運堂　百選墨　古松心　No.１９　書道　墨。軸先：黒漆塗。中国古美術 近代 丁観鵬 観音菩薩 掛軸 水墨画 肉筆 中国書画 古美味 中堂画。　　紙本：墨書。書 The Legend of Hideki Matsui。　　箱書、花押があります。紙本　明治美術　加藤清正公　掛軸。　共箱、タトウ箱付です。裏千家 鵬雲斎 一行 竹有上下節 共箱 大宗匠 家元 掛軸 茶掛 百歳。～白雲抱幽石（はくうんゆうせきをいだく）とは～「寒山拾得（かんざんじっとく）」として有名なその寒山の作った詩編を集めたという「寒山詩」に見られる一句です。四国八十八か所　掛け軸。「白雲、幽石を抱く」というこの一句は、「人間の是と非とを截断（せつだん）して、白雲深き処に柴扉（さいひ）を掩う（おおう）」と、世俗との交渉を断ち俗情を払拭して深山に幽居する隠者寒山の境涯を、まことによく髣髴（ほうふつ）とさせる句です。中国　書道具　滑原端渓石　玉泉作　梅木に鳥刻　緑端渓硯　C　R6094。禅者はこの寒山の境涯を愛し、これに共鳴して、よくこの一句を揮毫（きごう）するのです。中国　書道具　梅花文　端渓硯　唐木蓋　V　6619。千利休が、また豊臣秀吉が山里の茶室を愛したのは、彼らがこの「白雲、幽石を抱く」という山居の趣にあこがれたからにほかなりません。「仙厓筆 寒山 拾得」大塚工芸社制作 講談社刊 昭和48年 1幅 解説1冊|複製。※参考文献　芳賀幸四郎著　「禅語の茶掛　一行物」